Ritual de la santa muerte para el amor Brujería efectiva y casera
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La religión y la curación han funcionado durante mucho tiempo de forma conjunta. Algunos antropólogos afirman que el chamanismo fue la primera forma de religión, y afirman que los chamanes no sólo servían de guías espirituales, sino también de sanadores (Sidky 2010; Winkleman 2010). A través de ceremonias de curación, a menudo apelando a fuerzas sobrenaturales, se conseguía el bienestar social y físico del grupo. Los estudiosos afirman que tales ritos permitían la relajación humana, asegurando una ventaja de supervivencia. Una de las principales funciones de Jesús fue la de chamán, afirma Craffert, que expone que los milagros de curación por la fe de Jesús fueron fundamentales para su popularidad (2010).
A pesar del elevado número de muertes, la respuesta del gobierno ha sido invertir lo mínimo y minimizar los peligros del virus. Además, con las escasas pruebas disponibles en gran parte del país debido al programa de austeridad del gobierno, los funcionarios han sido acusados de ir a ciegas. De hecho, una devota de la Santa Muerte que conocí durante el trabajo de campo en México me habló de un brote de algo sospechoso que parecía ser el coronavirus en una cárcel de Acapulco donde está encarcelado su cónyuge. Los reclusos se quejaban de fiebres, náuseas y dolores musculares. A pesar de que todo un pabellón de la cárcel enfermó, incluido el marido de mi entrevistada, no se realizó ninguna prueba y el brote se descartó como dengue sin una evaluación adecuada ni el confinamiento de los enfermos.
JAPO – No te preocupes de mi
La Santa Muerte, que originalmente se presentaba como una figura masculina,[7] aparece ahora generalmente como una figura femenina esquelética, vestida con una larga túnica y sosteniendo uno o más objetos, generalmente una guadaña y un globo terráqueo[8] Su túnica puede ser de cualquier color, ya que las imágenes más específicas de la figura varían ampliamente de un devoto a otro y según el rito que se realice o la petición que se haga[9].
El seguimiento de la Santa Muerte comenzó en México a mediados del siglo XX y fue clandestino hasta la década de 1990. La mayoría de las oraciones y otros ritos se han realizado tradicionalmente de forma privada en casa.[10] Desde principios del siglo XXI, el culto se ha hecho más público, especialmente en Ciudad de México después de que una creyente llamada Enriqueta Romero iniciara su famoso santuario de Ciudad de México en 2001.[10][11][12] El número de creyentes en la Santa Muerte ha crecido en los últimos diez o veinte años, hasta alcanzar un número estimado de 10 a 20 millones de seguidores en México, partes de Centroamérica, Estados Unidos y Canadá. La Santa Muerte tiene homólogos masculinos similares en el continente americano, como los santos populares San La Muerte de Paraguay y Rey Pascual de Guatemala[12]. Según R. Andrew Chesnut, doctor en historia latinoamericana y profesor de estudios religiosos, los seguidores de la Santa Muerte son el nuevo movimiento religioso de más rápido crecimiento en las Américas[6].
Raphael – Aunque A Veces Duela (Videoclip)
En México, grupos católicos gestionan la mayoría de los refugios, clínicas médicas y comedores en las rutas de tren que los migrantes toman para cruzar el país. El refugio de San Juan Bosco en Nogales, México, por ejemplo, alberga a 350 migrantes por noche; un millón de migrantes han pasado por sus puertas en las últimas tres décadas. A lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México, los grupos religiosos ayudan a los migrantes que han sido deportados o que están en tránsito. Proporcionan refugio, comida, ropa, botas resistentes para cruzar el desierto, llamadas telefónicas a casa, asesoramiento, atención médica y registran los abusos de los derechos humanos[2].
La Iglesia y el Estado neoliberal parecen estar en desacuerdo a la hora de considerar el valor de los indocumentados. La Iglesia católica está en rotundo desacuerdo con las actuales políticas de inmigración del gobierno de EE.UU. y aboga por el desmantelamiento del muro fronterizo, el cierre de los centros de detención, la reunificación de las familias y el ofrecimiento de vías de acceso a la ciudadanía para todos los indocumentados. Sin embargo, la Iglesia Católica está de acuerdo con el gobierno estadounidense, al menos implícitamente, en la vigilancia de la sexualidad y de los cuerpos LGBTQ.
SANTA MUERTE VELADORA ESPIRITUAL OFICIAL
Poco a poco, en América Latina, los gobiernos dejan de controlar su país: miles de personas viven ahora bajo el dominio del narco. En algunas comunidades, incluso hay que pagar para utilizar los puentes del pueblo. En otras, la seguridad la proporcionan -y cobran- las bandas criminales. Pronto, los bancos utilizarán a las bandas para cobrar sus deudas de tarjetas de crédito y para desalojar a los propietarios de sus casas embargadas. Las empresas de telefonía móvil acabarán contratándolas para vender sus tarjetas telefónicas. Si seguimos así, tendremos pequeñas repúblicas independientes, que poco a poco desarrollarán su propia lengua, cultura e idiosincrasia. En un futuro no muy lejano, habrá zonas “liberadas” en cada país. Pequeñas repúblicas como Isis brotarán como hongos aquí y allá. Nuestros queridos presidentes acabarán gobernando como Assad en Siria y posiblemente nombrando a sus amigos como embajadores en nuestras zonas marginales y haciendo tratos de libre comercio con ellos.
Lo que creíamos que era otra cosa que diferenciaba los narcoestados y la delincuencia del terrorismo era la ideología. Creíamos que a los primeros no les importaba el desarrollo social, pero no es así. Los narcos con otros delincuentes se han convertido en los proveedores y prestamistas sociales de las clases populares. En la medida en que los préstamos del sistema financiero oficial están restringidos a los ricos, estos criminales abastecen de crédito fácil a amplios sectores de la población. A los narcos no les importa ni el papeleo ni la calificación crediticia: recibes el dinero de inmediato y si no pagas tus cuotas a tiempo, simplemente desapareces de la Tierra. Cuando se trata de proporcionar asistencia social, superan a la Madre Teresa. No es de extrañar visitar las favelas de Brasil o las barriadas centroamericanas y ver grandes televisores de pantalla plana y lavadoras eléctricas inteligentes en las casas de la gente, por no hablar de los coches de último modelo aparcados en doble fila en la calle. Nadie sabe cómo alguien, en el continente de Macondo, puede tener tanto poder adquisitivo con un presupuesto de 40 dólares al mes.