Imperio de Japón
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La normalización militar japonesa es un proceso complejo -no está muy lejos de la verdad decir que podría representar una transformación de la nación- y para cualquier proceso tan complejo hay múltiples impulsos. Este estudio está organizado mediante un análisis categórico paso a paso de los factores clave que impulsan la normalización de Japón. Se han elegido las áreas de liderazgo del primer ministro, las amenazas a la seguridad regional, las cuestiones relativas a las alianzas y el complejo militar-industrial por la naturaleza abarcadora de su influencia en el futuro de las fuerzas armadas japonesas. El potencial de lo que podría percibirse como una amenaza obvia y abrumadora para el pueblo japonés, frente a alguna agresión china o norcoreana o a las amenazas a los ciudadanos japoneses en el extranjero, no parece ser suficiente para desviar la opinión de millones de japoneses de su profundamente arraigada ideología pacifista. Sólo la receta correcta de factores puede afectar a la prevalencia de esta ideología pacifista, y las cuestiones de seguridad y los factores económicos tienen que ser presentados bajo la luz adecuada por un líder fuerte y carismático con objetivos bien definidos. La evaluación de cada uno de los cuatro factores impulsores elegidos para la normalización militar de Japón refuerza su posición como impulsores principales y aporta peso y perspectiva a su sostenibilidad y al futuro de la seguridad japonesa.
¿Qué ideología es el militarismo?
El militarismo puede entenderse como: una ideología que glorifica la guerra; la propensión al uso de la fuerza; la acumulación militar; la influencia excesiva (de la institución militar o del complejo militar-industrial (CIM)); o la influencia de las relaciones militares en las relaciones sociales en general.
¿Cuál es la ideología de Japón?
Japón se considera una monarquía constitucional con un sistema de derecho civil. La política en Japón en el periodo de posguerra ha estado dominada en gran medida por el Partido Liberal Democrático (PLD), que ha estado en el poder casi continuamente desde su fundación en 1955, un fenómeno conocido como el Sistema de 1955.
¿Cómo afectó el militarismo a Japón?
La idea de que la expansión a través de la conquista militar resolvería los problemas económicos de Japón se impuso durante la Gran Depresión de la década de 1930. Se argumentaba que el rápido crecimiento de la población japonesa -que se acercaba a los 65 millones de habitantes en 1930- requería grandes importaciones de alimentos.
El poder militar de Japón
El militarismo japonés (日本軍國主義 o 日本軍国主義, Nihon gunkoku shugi?) se refiere a la ideología en el Imperio de Japón de que el militarismo debe dominar la vida política y social de la nación, y que la fuerza del ejército es igual a la fuerza de una nación.
Los militares tuvieron una fuerte influencia en la sociedad japonesa desde la Restauración Meiji. Casi todos los líderes de la sociedad japonesa durante el periodo Meiji (ya sea en el ejército, la política o los negocios) eran ex-samuráis o descendientes de samuráis, y compartían una serie de valores y puntos de vista. El gobierno de principios de Meiji consideraba a Japón como un país amenazado por el imperialismo occidental, y una de las principales motivaciones de la política Fukoku Kyohei era fortalecer los cimientos económicos e industriales de Japón, para poder construir un ejército fuerte que defendiera a Japón de las potencias extranjeras.
Los problemas internos del Japón de principios de Meiji también exigían un ejército fuerte. El gobierno de principios de Meiji se vio amenazado por revueltas internas, como la Rebelión de Saga y la Rebelión de Satsuma, y por numerosos levantamientos de campesinos rurales.
¿Qué hizo Japón en la Segunda Guerra Mundial?
La opinión de Occidente sobre Japón David Powers, de la BBC, escribió: “Cuando Japón comenzó sus aventuras militares en China en 1931, era una sociedad en estado de agitación. Menos de 80 años antes, se había visto obligado a salir de dos siglos y medio de reclusión autoimpuesta del resto del mundo, cuando el shogunato Tokugawa fue derrocado, y Japón se embarcó en una rápida modernización bajo el emperador Meiji. [Fuente: David Powers, BBC, 17 de febrero de 2011 ***]
“A principios del siglo XX, Japón empezaba a ponerse a la altura de las grandes potencias del mundo, e incluso disfrutó de su propia versión de los locos años veinte, un periodo conocido más prosaicamente como Democracia Taisho. Pero cuando las ondas de la Gran Depresión llegaron a las costas japonesas a finales de la década de 1920, la democracia demostró tener raíces muy superficiales. Los militares se volvieron cada vez más incontrolables y Japón se vio atrapado por la política del asesinato. ***
“Tanto los nacionalistas como los militaristas buscaron inspiración en el pasado. Ahondando en los antiguos mitos sobre que los japoneses, y el emperador en particular, descendían directamente de la diosa del sol, Amaterasu Omikami, exhortaban al pueblo a restaurar una pureza racial y espiritual pasada, perdida en los últimos tiempos. Se les adoctrinó desde una edad temprana para que veneraran al Emperador como una deidad viviente, y para que vieran la guerra como un acto que podía purificar el yo, la nación y, en última instancia, el mundo entero. En este marco, el sacrificio supremo de la propia vida se consideraba el más puro de los logros”. ***
Ejército imperial japonés
El militarismo japonés (日本軍国主義, Nihon gunkoku shugi) se refiere a la ideología en el Imperio de Japón que defiende la creencia de que el militarismo debe dominar la vida política y social de la nación, y la creencia de que la fuerza del ejército es igual a la fuerza de una nación[1][2].
Los militares tuvieron una fuerte influencia en la sociedad japonesa desde la Restauración Meiji. Casi todos los líderes de la sociedad japonesa durante el periodo Meiji (ya sea en el ejército, la política o los negocios) eran ex-samuráis o descendientes de samuráis, y compartían un conjunto de valores y puntos de vista. El primer gobierno Meiji consideraba a Japón como un país amenazado por el imperialismo occidental, y una de las principales motivaciones de la política Fukoku Kyohei era fortalecer los cimientos económicos e industriales de Japón, para poder construir un ejército fuerte que defendiera a Japón de las potencias extranjeras.
El aumento del reclutamiento militar universal, introducido por Yamagata Aritomo en 1873, junto con la proclamación del Rescripto Imperial a los Soldados y Marineros en 1882, permitió a los militares adoctrinar a miles de hombres de diversos orígenes sociales con los valores militares-patrióticos y el concepto de lealtad incuestionable al Emperador como base del estado japonés (kokutai). Yamagata, al igual que muchos japoneses, estaba fuertemente influenciado por el reciente y sorprendente éxito de Prusia en su transformación de estado agrícola a potencia industrial y militar moderna. Aceptó las ideas políticas prusianas, que favorecían la expansión militar en el exterior y el gobierno autoritario en el interior. El modelo prusiano también devaluaba la noción de control civil sobre el ejército independiente, lo que significaba que en Japón, como en Alemania, el ejército podía convertirse en un estado dentro del estado, ejerciendo así una mayor influencia en la política en general[3].