El Cesar Capitulo

César 19

Nuestra novela comienza en medio de un pensamiento o, quizás, de una mera observación: “Una ocupación voluntaria de Maxi”. Esa observación pertenece a un autor presumiblemente llamado César Aira, según la portada y la página del libro. La mayoría de los profesores de literatura de finales del siglo XX habrían argumentado que este autor es, a lo sumo, implícito. Explican que yo, el lector, no tengo acceso a través del texto al Aira de carne y hueso. Lo que él cree realmente -este César Aira que figura en la cubierta del libro- es en realidad bastante irrelevante para el asunto que nos ocupa. Aira escribió una historia en la que no sólo inventó un personaje, sino también una voz narrativa. Esa voz inventada ya no pertenece a Aira, sino al lector. Y ciertamente no es él. Se trata de un punto de vista.

Y, sin embargo, Aira -lo llamaremos así-, al permitirme comenzar en un punto que ya está más allá de donde aparentemente comenzó su propio pensamiento, me obliga a considerarlo a él (aunque en teoría sepa que no es él) y no sólo a la historia que está contando: “Una forma que Maxi eligió para pasar su tiempo”. ¿Había otras formas que eligió para pasar su tiempo?, pregunto, y ¿por qué Maxi eligió pasarlo así? Además, ¿por qué la persona que cuenta la historia no responde a ninguna de esas preguntas obvias? Todo el proceso me lleva a preguntar, en última instancia, ¿de quién es esta voz que se sumerge sin avisar y lo hace de tal manera que me hace demasiado consciente de que lo está haciendo? ¿Qué estaba diciendo justo antes de que yo entrara en la habitación y cuando pasé la página y comencé su novela? Como estudiante de literatura puedo entender el concepto de la muerte del autor, pero, como ha señalado Attridge, como lector leo para él, con él e incluso contra él: “la presuposición de que las palabras que estamos leyendo son el producto de un acontecimiento mental” por parte de un autor es la “condición previa” para que el lector encuentre un relato significativo (101).

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Balzac conservó un borrador de la novela durante seis años antes de completarla en 1837, tras recibir una oferta de 20.000 francos de Le Figaro, siempre que estuviera lista para aparecer antes del 15 de diciembre de ese año. Explicando el retraso, escribiría más tarde: “Durante seis años he guardado un borrador de César Birotteau, desesperado por no poder interesar nunca a nadie en el personaje de un tendero algo estúpido y algo mediocre, cuyas desventuras son corrientes, y que simboliza ese mundo del pequeño comerciante parisino del que tan a menudo nos burlamos…”[3].

César es un hombre de origen campesino de la región de Touraine. Al comienzo de la novela, en 1819, es propietario de una exitosa perfumería, La Reine des Roses, ha sido elegido teniente de alcalde de su distrito en París y ha sido galardonado con la Legión de Honor. Durante la revolución, participó en el levantamiento realista de la 13 Vendémiaire contra la República, llegando a enfrentarse al propio Napoleón Bonaparte, algo que menciona a menudo en sus conversaciones. Está casado con Constance y tiene una hija, Cesarine. Planea organizar un baile en su casa y hacer reformas para el mismo. Se dedica a la especulación inmobiliaria con dinero prestado, a través de su notario Roguin. Planea ampliar su negocio con un nuevo producto de aceite para el cabello, con su ayudante Anselme Popinot (que está enamorado de Cesarine) como socio comercial. Todos estos planes le hacen contraer grandes deudas.

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“¿A quién le importa eso? ¡Yo lo soy todo para mí! Sin mí, este mundo no tiene sentido. ¡Un mundo que me trata injustamente y se niega a reconocerme puede ir a morir en un incendio! De acuerdo, ¿no hay nadie que me utilice? Diabo expresa su loco deseo de fama y reconocimiento incluso a costa de convertirse en la marioneta de alguien o de realizar actos despreciables.

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A pesar de ser muy inteligente como Pina y Molt, es muy egocéntrico, muy parecido a Zorzal pensando que es el único suficiente para gobernar el Imperio y que nadie más puede quitarle ese derecho. Sin embargo, a diferencia de Zorzal, la egolatría de Diabo se debe a la mala elección de Molt a la hora de elegir un sucesor, ya que considera que su padre fue un irresponsable al entregar el Imperio para que un tonto como Zorzal lo arruinara hasta los cimientos, además de los años en los que Molt y casi todos los demás miembros del senado lo han descuidado durante toda su vida. Como resultado, desarrolla un enorme complejo de inferioridad, que le hace hacer cualquier cosa para convertirse en Emperador con el fin de ser alguien digno de mención en todo el Imperio en lugar de un miembro inexistente de una familia real, incluso significaba vender el Imperio a Japón como estado vasallo.

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Zorzal El Caesar (ゾルザル・エル・カエサル, Zoruzaru Eru Kaesaru) es el príncipe heredero del Imperio y un antagonista durante la segunda mitad de Gate – ¡Así luchó la JSDF! Su principal objetivo es ganar la guerra contra las JSDF y Japón, a pesar de estar gravemente superado por el nivel inferior de tecnología del Imperio en comparación con las JSDF y su incapacidad para comprender el concepto “Conoce a tu enemigo” en la guerra, ya que se niega a aprender y adaptar la tecnología avanzada y las tácticas modernas de las JSDF para desarrollar un plan eficaz contra ellas.

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Ampliamente considerado como el peor y más ingenuo, delirante y miope tirano de la historia del Imperio, es el responsable último de la caída del Imperio a través de la guerra suicida e inútil contra las JSDF, tecnológicamente superiores.

El Príncipe Zorzal muestra los atributos típicos de un líder tirano con delirios de grandeza, mostrando tendencias crueles y opresivas impulsadas por una personalidad arrogante, egoísta, irracional, violentamente malhumorada, extremadamente libertina y narcisista. Es incapaz de tener un verdadero sentido del honor, pero al mismo tiempo acusa hipócritamente a sus enemigos, especialmente a los japoneses, de no ser honorables en la batalla. La amistad, el amor y el altruismo son conceptos ajenos a él, ya que cree que los demás sólo existen para obedecerle, honrarle y complacerle, sin necesidad de dar algo a cambio, lo que le hace incapaz de sentir simpatía por nadie. En definitiva, es un niño psicópata que se cree el centro del universo y que tiene el sagrado derecho de decidir el destino de todos los que le rodean.

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