De Mediados Del Siglo Xix A Principios De 1920 Bloque

Evolución de los edificios

La moda de los años veinte, los grandes avances tecnológicos con muchos de los inventos que aún se utilizan hoy en día, el crecimiento de la industria cinematográfica, el inicio de la producción en masa de automóviles, las radios para el hogar y la cultura popular, Los años veinte fueron una época de cambios radicales provocados por los numerosos cambios que se produjeron en la tecnología con nuevos avances, descubrimientos e inventos. La década se conoce a menudo como los locos años veinte.

La 18ª Enmienda (Ley Volstead / Ley de Prohibición Nacional) entra en vigor a principios de la década, lo que a su vez provoca un aumento del mercado negro de alcohol que se vende en los bares clandestinos y es dirigido por mafiosos que pagan a los políticos locales.

La revolución irlandesa conduce a la Ley del Gobierno de Irlanda de 1920, que establece la partición de Irlanda en Irlanda del Norte e Irlanda del Sur con parlamentos separados, lo que lleva a la creación del Estado Libre de Irlanda.

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¿Cómo se llamaba el periodo entre 1920 y 1929?

Los locos años veinte fueron un periodo de la historia de Estados Unidos en el que se produjeron dramáticos cambios sociales, económicos y políticos. Por primera vez, más estadounidenses vivían en ciudades que en granjas. La riqueza total de la nación se duplicó con creces entre 1920 y 1929, y el producto nacional bruto (PNB) creció un 40% entre 1922 y 1929.

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¿Cómo se llamaba la época de los años 20?

¿Ha oído alguna vez la frase “los locos años veinte”? También conocida como la Edad del Jazz, la década de los años 20 se caracterizó por la prosperidad económica y la vida despreocupada para muchos. La década comenzó con un rugido y terminó con un choque.

¿Por qué era conocida la época de 1920?

La década de 1920 fue la primera en tener un apodo: “Roaring 20s” o “Jazz Age”. Fue una década de prosperidad y disipación, y de bandas de jazz, contrabandistas, abrigos de mapache, ginebra de bañera, flappers, sentadores en el asta de la bandera, contrabandistas y bailarinas de maratón.

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Desde las primeras décadas del siglo XX, los habitantes de Filadelfia han tenido un encaprichamiento casi obsesivo con la calle Camac. ¿Y por qué no? Esta estrecha vía es conocida como “la calle de los clubes”, ya que alberga el Plastic Club, el Sketch Club y el Franklin Inn Club. Y por si esto no fuera suficientemente pintoresco, el bloque 200 de Camac es también la única calle de Filadelfia pavimentada con bloques de madera.

De hecho, los habitantes de Filadelfia llevan más de cien años encontrando pintoresca la calle Camac, y han trabajado para mantenerla así durante casi el mismo tiempo. Los bloques de madera fueron un toque anacrónico y gentil que se instaló a principios del siglo XX, poco después de la llegada de los pequeños clubes, porque hacían menos ruido que los cascos de los caballos y las ruedas de los carruajes sobre los bloques belgas (de granito). Las calles de bloques de madera tuvieron un breve apogeo a mediados del siglo XIX, pero rara vez se sustituyeron porque se desgastaban demasiado rápido y absorbían la orina de los caballos, lo que hacía que olieran mal.

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Según Bob Skiba, de GayborhoodGuru, las dos manzanas de Camac Street que van de Walnut a Spruce se urbanizaron mucho antes que las manzanas circundantes. Hacia 1813, la calle aparece en los directorios como Hazel Alley, luego Dean’s Alley y Dean Street.

1890 métodos de construcción

Song of the Towers de Aaron Douglas para la serie de murales Aspects of Negro Life, encargada en 1934 por la WPA para la Harlem Branch de la New York City Public Library. Centro Schomburg de Investigación de la Cultura Negra, División de Arte y Artefactos, Biblioteca Pública de Nueva York.

Humanities Texas ha reunido una lista de recursos educativos en línea relacionados con el Renacimiento de Harlem y su historia, literatura y cultura. Estos sitios web incluyen documentos de fuentes primarias, planes de lecciones, fotografías y otros elementos interactivos que mejorarán la enseñanza en el aula y la comprensión de los estudiantes.

Retrato de Charles S. Johnson. Johnson fue fundador de Opportunity, la revista mensual de la National Urban League, y organizador de la cena del Civic Club que marcó el surgimiento del Renacimiento de Harlem como movimiento literario. Colección de la Administración de Seguridad Agrícola de los Estados Unidos/Oficina de Información de Guerra, División de Impresiones y Fotografías, Biblioteca del Congreso. Foto de Gordon Parks.

Portada del número “Harlem, Mecca of the New Negro” de Survey Graphic, con una ilustración del tenor lírico y compositor Roland Hayes realizada por Winold Reiss, 1925. Centro Schomburg de Investigación de la Cultura Negra, División de Manuscritos, Archivos y Libros Raros, Biblioteca Pública de Nueva York.

Moda de los años 20

Las casas de vecindad forman parte de la historia, el aspecto arquitectónico y la sociología de la ciudad, así como del estilo de vida de sus actuales residentes. La huella y la influencia de las casas de vecindad neoyorquinas se superponen a la ciudad de la misma manera que los propios apartamentos se superponen.

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La definición principal del Oxford English Dictionary de tenement es “una habitación o un conjunto de habitaciones que forman una residencia separada dentro de una casa o un bloque de apartamentos”.  Es una definición bastante completa que habla de las definiciones históricas de tenement, así como de sus connotaciones modernas y coloquiales, que el diccionario también aborda con esto: “una casa dividida y alquilada como residencias separadas, especialmente una que está deteriorada y superpoblada”.

En la ciudad de Nueva York, el rápido crecimiento y la imposición de la red de calles de la ciudad desempeñaron un papel importante en el aspecto, la densidad y la disponibilidad de las viviendas para los neoyorquinos. En A History of Housing in New York City (también en formato electrónico), el autor Richard Plunz afirma que “la relación entre la vivienda y la clase social se institucionalizó rápidamente con diferencias exageradas entre los extremos superior e inferior del espectro social”.

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