Anu (dios)
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Debo señalar desde el principio que he optado por mantener a los franciscanos al margen y dejar que la piedad que produjo Francisco hable por sí misma. Probablemente no haya ningún período y lugar en la historia cristiana en el que la gente común haya tenido un mayor impacto en las formas de devoción que en las repúblicas comunales de Italia. El mundo de las comunas se situó entre el gobierno de los condes-obispos del antiguo imperio y el posterior gobierno de los príncipes. Las ciudades produjeron una cultura religiosa verdaderamente propia. La Italia comunal también produjo la mayor concentración de santos laicos de la historia cristiana, incluida la edad moderna. Este libro trata sobre las personas que produjeron a San Francisco, no sobre sus imitadores o aquellos a los que influyó.
¿Cuál fue la primera religión de la civilización?
El zoroastrismo, a veces llamado la religión oficial de la antigua Persia, es una de las religiones más antiguas del mundo, con enseñanzas más antiguas que el budismo, más antiguas que el judaísmo y mucho más antiguas que el cristianismo o el islam. Se cree que el zoroastrismo surgió “a finales del segundo milenio antes de Cristo”.
¿Cómo se llamaba la religión sumeria?
Los antiguos sumerios eran politeístas. Esto significa que adoraban a muchos dioses diferentes. De hecho, ¡puede que haya habido más de 3.000 dioses y diosas mesopotámicos! Cada dios representaba algo diferente.
¿Cuál era la religión principal en Mesopotamia?
La religión mesopotámica era politeísta, con seguidores que adoraban a varios dioses principales y miles de dioses menores. Los tres dioses principales eran Ea (sumerio: Enki), el dios de la sabiduría y la magia, Anu (sumerio: An), el dios del cielo, y Enlil (Ellil), el dios de la tierra, las tormentas y la agricultura y el controlador de los destinos.
Cronología de la religión
Las primeras civilizaciones que se desarrollaron estaban situadas cerca de grandes ríos. Estos ríos proporcionaban un suministro regular de agua y un medio de transporte. Los animales que acudían a los ríos para beber eran una fuente de alimento. Y lo que es más importante, las condiciones de los valles fluviales favorecían la agricultura. Las aguas de las crecidas esparcían limo -pequeños trozos de roca y tierra del fondo del río- por los valles, renovando el suelo y manteniéndolo fértil. En estas ricas condiciones, los agricultores podían producir excedentes de alimentos, o sea, más de lo necesario. Estos excedentes les permitían alimentar a la creciente población y almacenar alimentos para el futuro. De este modo, podían producir suficientes alimentos para mantener a poblaciones cada vez más numerosas. A medida que la población crecía, algunas aldeas se convirtieron en las primeras ciudades del mundo. En estas ciudades, algunas personas pudieron trabajar en empleos distintos de la agricultura. Esto supuso un cambio radical respecto a las economías tradicionales de la Edad de Piedra. Una economía tradicional se basa en el hábito, la costumbre o el ritual y tiende a no cambiar con el tiempo. Como leerás, en las ciudades, muchos aspectos de la vida eran drásticamente diferentes de lo que habían sido antes.
La religión de Babilonia
La religión sumeria era la religión practicada por el pueblo de Sumer, la primera civilización alfabetizada de la antigua Mesopotamia. Los sumerios consideraban a sus divinidades como responsables de todos los asuntos relacionados con el orden natural y social[3]: 3-4
Antes del inicio de la realeza en Sumer, las ciudades-estado eran gobernadas efectivamente por sacerdotes teocráticos y funcionarios religiosos. Más tarde, este papel fue suplantado por los reyes, pero los sacerdotes siguieron ejerciendo una gran influencia en la sociedad sumeria. En los primeros tiempos, los templos sumerios eran simples estructuras de una sola habitación, a veces construidas sobre plataformas elevadas. Hacia el final de la civilización sumeria, estos templos se convirtieron en zigurats, altas estructuras piramidales con santuarios en la cima.
Los sumerios creían que el universo había surgido a través de una serie de nacimientos cósmicos. En primer lugar, Nammu, las aguas primigenias, dio a luz a Ki (la tierra) y An (el cielo), que se aparearon y tuvieron un hijo llamado Enlil. Enlil separó el cielo de la tierra y reclamó la tierra como su dominio. Se creía que los humanos habían sido creados por Enki, el hijo de Nammu y An. El cielo estaba reservado exclusivamente para las deidades y, al morir, se creía que los espíritus de todos los mortales, independientemente de su comportamiento en vida, iban a Kur, una caverna fría y oscura en las profundidades de la tierra, gobernada por la diosa Ereshkigal y donde el único alimento disponible era el polvo seco. En tiempos posteriores, se creía que Ereshkigal gobernaba junto a su marido Nergal, el dios de la muerte.
Dioses mesopotámicos
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La religión mesopotámica se refiere a las creencias y prácticas religiosas de las civilizaciones de la antigua Mesopotamia, en particular Sumer, Acad, Asiria y Babilonia entre aproximadamente el 6000 a.C.[1] y el 400 d.C., después de lo cual dieron paso en gran medida al cristianismo sirio practicado por los asirios actuales. El desarrollo religioso de Mesopotamia y de la cultura mesopotámica en general, especialmente en el sur, no se vio especialmente influenciado por los movimientos de los distintos pueblos hacia y a través de la zona. Más bien, la religión mesopotámica fue una tradición consistente y coherente que se adaptó a las necesidades internas de sus adeptos a lo largo de milenios de desarrollo[2].
Se cree que las primeras corrientes del pensamiento religioso mesopotámico se desarrollaron en Mesopotamia en el sexto milenio a.C., coincidiendo con el inicio de la colonización permanente de la región[1] Las primeras evidencias de la religión mesopotámica se remontan a mediados del cuarto milenio a.C., coincidiendo con la invención de la escritura, e implicaban el culto a las fuerzas de la naturaleza como proveedoras de sustento[cita requerida] En el tercer milenio a.C. los objetos de culto se personificaron y se convirtieron en un amplio elenco de divinidades con funciones particulares. Las últimas etapas del politeísmo mesopotámico, que se desarrollaron en los milenios II y I a.C., introdujeron un mayor énfasis en la religión personal y estructuraron a los dioses en una jerarquía monárquica en la que el dios nacional era el jefe del panteón[2] La religión mesopotámica decayó finalmente con la difusión de las religiones iraníes durante el Imperio aqueménida y con la cristianización de Mesopotamia.